歷史的遺跡金石中的“四史”實(shí)物

?（作者：蔡立濤）

　　一磚一瓦皆是情，于建筑師是匠心獨(dú)運(yùn)，于營(yíng)造者是汗水，于居住者是避風(fēng)港灣，于研究學(xué)者是文獻(xiàn)歷史，于莘莘學(xué)子是人生的基石，于萬(wàn)物便是金石學(xué)常說(shuō)的“道在瓦甓”，金石之物所呈現(xiàn)出的氣息用此四字概括最為貼切。

　　金石學(xué)向?yàn)樾”娭畬W(xué)，屬于玩物中的象牙之塔，登塔之人要有非常之毅力方可有所收獲。于尋常物中悟大道理是莊子的一生追求，既有汪洋恣肆的鯤鵬之志，又有“偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹”的超然。“脂窮于為薪，火傳也”，薪火相傳用于金石的傳承再恰當(dāng)不過(guò)，原始巖畫(huà)造就文明曙光，商鼎周彝秦磚漢瓦一脈相承，直至近代瓦甓皆有紋章標(biāo)識(shí)，或?yàn)閳D或?yàn)樽?，可證歷史點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　習(xí)近平總書(shū)記書(shū)說(shuō)“心有所信，方能行遠(yuǎn)?！币粸樾拍钆c信仰，心主一身，心之本體為信念。二為誠(chéng)信，心無(wú)信何能行遠(yuǎn)？對(duì)于黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)就是不忘初心，勇?lián)姑?/p>

　　金石于四史有實(shí)證，西安秦磚漢瓦博物館藏有20世紀(jì)五六十年代的一些磚瓦藏品，如“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”磚。關(guān)于誰(shuí)最早喊出“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”有兩種說(shuō)法，一是杜修在《給湖南省委的報(bào)告——紅軍情形、湘贛邊界特委情形、湘南情形》中說(shuō)：土地分了，即有農(nóng)民自然的呼聲，如，“這樣要共產(chǎn)黨真萬(wàn)歲就好”。二是鄧中夏在《中國(guó)職工運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史》中有1922年5月上旬在廣州召開(kāi)第一次全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)會(huì)場(chǎng)布置上就出現(xiàn)“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”的口號(hào)的記載。工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)發(fā)自?xún)?nèi)心的吶喊，情境雖有不同但對(duì)黨的熱愛(ài)之情可見(jiàn)一斑。建國(guó)后人民當(dāng)家做主將之用于建筑，以祈萬(wàn)年永固之意，在百?gòu)U待興激情燃燒的歲月里甘愿做新中國(guó)建設(shè)中的一塊磚，一片瓦，這塊磚上的文字所凝聚的是歷史和時(shí)代的縮影。

　　“世界和平”瓦當(dāng)可以說(shuō)是博物館中的近代磚瓦中的精品。和平鴿口銜橄欖枝上書(shū)“世界和平”四個(gè)大字，與漢畫(huà)像石中的鳳鳥(niǎo)銜珠圖案有異曲同工之妙，鳳鳥(niǎo)所銜的為長(zhǎng)生不老仙丹，寓意永恒、昌盛。當(dāng)畢加索畫(huà)出銜著橄欖枝的飛鴿時(shí)，或許他也正想著永恒的和平這一主題，當(dāng)著名詩(shī)人聶魯達(dá)把它稱(chēng)為“和平鴿”時(shí)，它已成為象征，成為使者。正如鳳鳥(niǎo)是西王母的使者一樣，兩種圖形在結(jié)構(gòu)上有著驚人的相似。

　　筆者本人藏有一塊“東方紅窯廠”磚，為當(dāng)年的窯廠遺物，窯廠已經(jīng)拆除，此磚到底是哪個(gè)窯廠無(wú)從考證，唯有此物承載著當(dāng)時(shí)的記憶，具有鮮明時(shí)代特征的。磚的另一面正中間是一顆閃閃紅星，光芒萬(wàn)丈照耀四方，紅星下面是一條波浪曲線，兩邊高出畫(huà)面正如兩座山峰，紅星處于山間，東方紅之意赫然而出。曲線下方有兩個(gè)方勝紋，寓意吉祥如意，方勝紋源自西王母所戴發(fā)飾，自明清以來(lái)已成為吉祥紋飾。最兩邊有兩個(gè)類(lèi)似車(chē)輪的圖案，寓意著歷史的車(chē)輪滾滾向前，紅星照耀下的中國(guó)繁榮昌盛。

　　建筑是凝固的歷史，一個(gè)時(shí)代的建筑有一個(gè)時(shí)代的風(fēng)格，文化的生命在于傳承，一個(gè)時(shí)代的人有一個(gè)時(shí)代的使命。一塊磚、一片瓦承載著歷史的記憶、國(guó)家的記憶、文化的記憶，在時(shí)間的細(xì)微碎片中傳承著發(fā)揚(yáng)著。對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)便是我們對(duì)“不忘初心、牢記使命”的最好信念，最好擔(dān)當(dāng)。